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勉励人生:美好人生的原理

发布时间:2019/02/21  作者:admin

勉励人生:美好人生的原理

  
  人类生计的意图就是为了得到美好,但是高度物质文明兴旺的今日,许多人在充沛享用物质日子的一起,却仍然活得不美好。这是为什么?
  
  (1)不知美好为何物;(2)不了解树立美好人生的原理。由于人类所作所为与美好人生各走各路,所以虽然人们拼命追求美好,但却总是得不到人生的美好。
  
  一、何谓美好
  
  人类追求美好,首要要知道何为美好。所谓美好终究是一种客观实体?抑是一种片面的感觉?美好是物质的?仍是精力的?假设不了解美好的本质,却尽力地去追求美好,岂非太盲目了?
  
  1、美好不是一个固定的实体
  
  一般人们以财富、位置、圆满的婚姻、长命、健康、美貌、工作成功、吃得好、穿得好、住得好等为美好人生的本质,以为得到其间任何一种,便得到了人生的美好。
  
  这种观点是过错的,由于美好并不是某种固定的实体。假设是的话:
  
  (1)美好应该比较简略得到;
  
  (2)人类一旦得到某种“美好实体”(如财富、位置等),就意味着得到美好了,而实际否则;
  
  (3)有财富、位置的人多得很,他们未必过的美好。由此可见美好并非某种客观的固定实体。
  
  2、美好是相对的
  
  一般人总是喜爱固执具有某种条件为美好,其实人间的美好是相对的:
  
  (1)人类的期望不同,对美好的要求也往往因人而异。或以有钱为美好、或以有位置为美好、或以长命为美好、或以健康为美好,或以成家为美好、或以独身为美好、或以居住在赋有的闹市为美好,或以居住在喧嚣的村庄为美好。由于人们的观念不同,对美好的境地要求也不相同。
  
  (2)美好从比较中发生:自己和自己比,现在境况欠好,回想曩昔的美好日子,会有美好感;现在境况好,回想曩昔的苦楚遭受,就会觉得现在很美好。美好也会从和别人的比较中发生。比方想想自己舒适的日子条件,再看看别人的赤贫,就会感到满意,觉得自己活得很美好。
  
  (3)美好的感触,如人饮水冷暖自知;又如鞋穿在脚上,舒畅与不舒畅,只需自己知道。
  
  3、美好由很多的美好要素构成
  
  当咱们偏心某种东西(财富、位置等)时,以为得到这些东西就是得到美好。其实,财富、位置等任何一种实体,它本身都不是美好的本质,仅仅引发人生美好的某一种缘由。美好人生由很多的要素构成,中国古代有五福之说:即长命、赋有、康宁、好德、善终等,做为美好人生而言,这些要素都是不行短少的。
  
  4、美好是物质与精力的一致
  
  美好是物质的?抑是精力的?有人以为物质条件优胜就能活得美好,这是把美好看成是物质的;有人以为只需精力愉快就美好,这是把美好看成是精力的。其实,美好是物质与精力的一致。
  
  (1)凡人心随境转,舒适的环境是发生美好的根底,如工作的成功、家庭的调和等,这说明美好需求物质的根底。
  
  (2)美好由心感触,只需健康的心境才有美好可言。心境欠好,即便贵为皇帝,具有全国的权利、位置和财富,仍然活得苦楚不堪。
  
  二、美好与不美好
  
  人间由顺境和窘境组成。一般人们以健康为走运,疾病为不幸;成功为走运,失利为不幸;赋有为走运,赤贫为不幸……日子在顺境中的人,咱们都觉得他很走运,很美好;相反,有些人时运欠安,遇到窘境,人们就会以为那是不幸,是苦楚。
  
  但是社会或个人总是存在顺境和窘境,有顺境必定有窘境,这是遍及的现象,人类应该正确的知道它。
  
  1、相等而客观的看待美好与不幸
  
  顺境与窘境既然是构成社会人生的两个方面,那么它的存在必定是合理的。
  
  (1)咱们应该正视顺境与窘境的客观存在。就如白天和黑夜、春夏秋冬的自然规律相同。
  
  (2)在顺境、窘境面前,不应该生起爱嗔之心。
  
  2、苦楚使高兴更高兴,不幸使走运变得美好
  
  人间的苦楚与高兴是彼此依赖的,谁也离不开谁。有些人只需高兴,不要苦楚;只需顺境,不要窘境。但是假设没有苦楚就没有高兴;没有阅历窘境,就无法知道到顺境的可贵,就像长时间享有顺境的人,很难生起美好感。因而,苦楚使高兴更高兴,不幸使走运变得美好。就如疾病使健康变得高兴,赤贫使赋有变得美好。
  
  3、美好与不幸彼此转化
  
  走运与不幸不是肯定的,会彼此转化。
  
  (1)走运会转为不幸,比方手握大权是走运的,但以权谋私,干出违法乱纪的行为,却形成不幸的结局;但有爸爸妈妈溺爱的子女是走运的,但在爸爸妈妈溺爱中生长起来的小孩,走上社会难以独立却是不幸的;(勉励名言  www.lz13.cn)生在赋有之家是走运的,但曩昔许多花花公子,不知爱惜财富,吃喝嫖睹,养成浑身都是恶习却是不幸的。
  
  (2)不幸会转为走运,如窘境使人奋发向上,将来对社会能大有作为。顺境使人沉醉,忘乎所以;窘境使人清醒,能引起对本身的反思,使人们对人生的知道更有深度。别的因祸得福,因祸得福,都说明晰走运与不幸会彼此转化。
  
  4、不幸中的美好,美好中的不幸
  
  人由于偏心于某一点,才觉得自己走运或不幸。喜爱当官的人,一旦取得官位,就会觉得走运;假设没有机会当官,那就是不幸了。期望成家的人,谈上适宜的目标,觉得走运;找不到抱负的目标,就觉得不幸。其实
  
  (1)走运中包含着不幸。比方财富多,忧虑黑社会劫持;社会位置高,举动不自由;工作做得大,闲功夫就没有了。
  
  (2)不幸中包含着走运,比方没有位置、声誉,就不会被位置、声誉所累;没有工作,就不会被工作所累;没有家庭,就不会被家庭所累。
  
  三、树立美好人生的办法
  
  人类在无明的唆使下,盲目地追求美好,成果得不到美好,反而引来无尽的苦楚。要想得到美好,就得有合理的办法。
  
  1、消除不美好的缘由
  
  树立美好的人生,首要要消除不美好的要素。
  
  (1)过错的知道,倒置的观念:如不信因果,肆无忌惮;或不了无常,固执永恒等。
  
  (2)激烈的我执:以自我为中心,去面临人间的全部;或固执自己具有的全部为我,如执身为我、执名为我、执财富为我等。
  
  (3)贪嗔痴:假设让这些烦恼分配自己的人生,就会害已害人。
  
  (4)不善的行为:种不善因,招感苦果。这些都是形成人生不美好的要素。假设期望具有美好的人生,就应该尽力地消除它。
  
  2、无所得、不受
  
  有漏***,必定会存在种种不幸。但是有时面临相同的环境,人们苦楚的程度却不相同,这是为什么呢?
  
  (1)人间的不幸,由于你介意了,才会对你构成损伤;假设你不在乎,天大的不幸也没什么了不得的。
  
  (2)脱节个人的心情,正确认清人生的实际,观诸法空、无所得,就能安然的面临人生的不幸。
  
  3、广种福田──行善
  
  走运与不幸,都有它的缘由因果。美好人生的取得:
  
  (1)不种不幸之因,就是脱节各种形成人生不幸的缘由。
  
  (2)广种美好之因。多行善事,如修十善等,开发生射中美好高兴的源泉,就能得到无穷无尽的美好。
  
  4、日子简略、思维单纯
  
  现在的都市人,大多觉得活的很累,原因是什么呢?社会太杂乱了,日子太杂乱了,心思太杂乱了。身体的疲乏,睡上一觉就能处理,假如思维太杂乱了,想睡都睡不着。
  
  人类的苦楚有身苦与心苦,身体有苦楚的人仅仅少量,而心思上存在苦楚的人是遍及的。杂乱的社会、杂乱的日子,使人活得很累;而杂乱的思维,会繁殖种种烦恼、愿望。相反日子简略、思维单纯,使人轻松、安闲。
  
  5、知足
  
  美好是一种感觉,一个人只需当他自己觉得美好的时分,那才是美好的;相反他自己不觉得美好,你能说他美好吗?取得美好感,知足是一种廉价的方法。一个得寸进尺的人,既使具有再多的财富、再高的位置,总是不满意,生不起美好感;而知足者,却能在极为简略的物质条件中,得到满意和高兴。
  
  四、美好人生的原理
  
  美好人生的树立,首要要正确地知道什么是美好;其非必须讨论走运与不幸的缘由因果,一方面从根本上消除形成人生不幸的原因,另一方面尽力扶植美好人生的缘由,只需这样才干终究取得美好人生的成果。

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